وَثَلَاثُ مِائَةِ نُصُبٍ ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ كَانَ بِيَدِهِ ، وَيَقُولُ : " جاءَ الْحَقُّ وَما يُبْدِئُ الْباطِلُ وَما يُعِيدُ [ سبأ : 49 ] ، جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً [ الإسراء : 81 ] « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، ابن أبي نجيح : هو عبد اللَّه ، مجاهد : هو ابن جبر ، أبو معمر : هو عبد اللَّه بن سخبرة الأزدي الكوفي . وأخرجه الحميدي ( 86 ) ، وابن أبي شيبة 488 / 14 ، والبخاري ( 2478 ) و ( 4287 ) و ( 4720 ) ، ومسلم ( 1781 ) ( 87 ) ، والترمذي ( 3138 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11297 ) و ( 11428 ) - وهو في " التفسير " ( 317 ) و ( 448 ) - وأبو يعلى ( 4967 ) ، وابن حبان ( 5862 ) ، والبيهقي في " السنن " 101 / 6 ، والبغوي ( 3813 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإِسناد . وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ج 1 ، ق 388 / 2 ، ومن طريقه مسلم ( 1781 ) ، والطبري في " التفسير " 152 / 15 ، والطبراني في " الكبير " ( 10535 ) ، و " الأوسط " ( 2324 ) ، و " الصغير " ( 210 ) ، عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، به . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الثوري إلا عبد الرزاق . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10427 ) ، و " الأوسط " ( 318 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " 315 / 7 عن أحمد بن رشدين ، عن عبد الغفار بن داود أبي صالح الحراني ، عن ابن عيينة ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن جامع بن أبي راشد إلا سفيان بن عيينة ، تفرد به أبو صالح الحراني . وقال نحوه أبو نعيم . وفي الباب : عن جابر عند ابن أبي شيبة 487 / 14 . وعن أبي هريرة في حديث طويل عند مسلم ( 1780 ) ( 84 ) . وعن ابن عباس عند البزار ( 1825 ) ( زوائد ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10656 ) ، قال الهيثمي في " المجمع " 176 / 6 : رواه الطبراني ورجاله ثقات ،